自叙 《医学传灯》

自叙

医者意也.以我之意.揣病之情.始终洞悉.然后可以为医.但天下之意有有本之意.有无本之意.无本者师心自用.未尝有所闻见.妄而不可为训也.有本者得之师资.鉴之往昔.论一症.订一方.皆有上下千古之识.不敢以己意为臆逆也.然而几此亦甚难矣.晋朝以前.司是术者.类皆缙绅先生.苦心济世.精言微论.卓有可观.后世用为糊口之术.文人学士.概不与焉.脉理方论.已自不工.而又当兵火之后.医经残缺.凑合成书.其中虽有可采之说.精奥难解.不可从者十之六七.若非临症参考.将何去而何从乎.予不敏忝生名阀.当以书香为急.不幸稚年失怙.叠罹水患.不能沉心于举业.一生虚度.何以告无罪于祖宗.然而择术于医.固为温饱之计.而删述纂修之功.固当亦有责焉.于是访投明师.讲习数年.其所获者.医学之规矩已耳.法律已耳.临症不无少隔.因思孟子有云.大匠诲人.能与人规矩.不能使人巧.孔子曰.吾道一以贯之.是知学道之功.始而求其中规,继而求其能贯也.然中规之学在乎师.而能贯之功则在乎我.不博无以为约.不约无以为贯.遍览群书.上而神农轩岐.张朱李刘.下而医统准绳.薛氏之十六种.以及指掌医鉴.无不细加详阅.究之相同者多.互异者少.宜遵者不过约略数言.纂集成编.尽可塞责.其中隐而未发之义.因此悟彼之妙.犹未之知也.先辈云.熟读王叔和.不如见症多.三十年来.阅历既烦.有一症.必有一症之理.以理思症以症合理.方敢下手调治.又于今医之中.一长可取者.虚心访问.一一笔诸笥中.悠而游焉.渐积而久焉.古今之妙义.始得融会于吾心.不揣庸陋.妄蹈作述之咎.更订十数余次.苦志成书.将古今奥妙.深入而浅出.言近而指远.高才视之.鲜不以为迂.然而病机之源流.治法之初终.俱莫遁乎是矣.非敢曰医囊无底.可于是集而大备也.但理路既明.由此扩而充之.其入于精微之地.岂有他哉.予之气禀甚怯.天鉴下民.加我数年.再将伤寒女科素难本草终其注释之事.则天祖之生我不虚耳.斯道之行废.又何足论乎.

时康熙庚辰菊月尚友斋陈岐德求氏自识


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